فائدة في مسألة يكثر السؤال عنها في الصوم

فائدة في مسألة يكثر السؤال عنها في الصوم وهي من أصبح صائما ثم أفطر سهوا أو عمدا هل يمسك بقية يومه أو يفطر؟

وقد فصل الشيخ محمد مولود في الكفاف حكم هذه المسألة وقسمها إلى خمسة أقسام لأن الصوم إما نفل أو فرض والنفل إما أن يكون أفطر فيه سهوا أو عمدا, والفرض إما أن يكون معينا أولا, وغيرُ المعين إما أن يكون واجب التتابع أم لا.

فمن أفطر في النفل سهوا يجب عليه الإمساك بقية يومه, ولا قضاء عليه.

ومن أفطر في النفل عمدا يجب عليه القضاء ولكن لا يجب عليه إمساك بقية يومه على المشهور وقيل يجب.

ومن أفطر في الفرض المعين كرمضان والنذر المعين يجب عليه إمساك بقية يومه مع القضاء.

ومن أفطر في فرض مما يجب تتابعه كالكفارات يجب عليه إمساك بقية يومه كذلك ويزيد يوما بدله, هذا إذا كان ذلك سهوا في غير اليوم الأول, فأما اليوم الأول فالإمساك فيه مندوب فقط لأنه لم يبدأ التتابع بعد, وأما العمد فإنه يفسد التتابع ويجب عليه أن يستأنف الكفارة من جديد.

ومن أفطر في فرض غير معين مما لا يجب فيه التتابع كقضاء رمضان فهو مخير إن شاء أفطر وإن شاء أمسك, واليوم المقضي باق في ذمته يجب عليه قضاؤه, ثم إن كان فطره هذا سهوا فلا شيء عليه غيره, وإن كان عمدا فالمشهور يجب عليه قضاء يوم آخر للانتهاك وقيل لا يجب وشُهر أيضا.

قال محمد مولود رحمه الله في آخر باب الصوم:

يمسك من في النفل سهوا أفطرا ** كذا على المرجوح إن تجاسرا

وباتفاق مطلقا تعينا ** إمساك من أفطر فرضا عينا

كغير ما عين مما يلزم ** فيه القضاء حيث سهوا يطعم

إلا بيوم أول فيستحب ** والفطر عمدا التتابع سلب

ومفطر في غير واجب الولا * مثل القضاء خيروه مسجلا.